2021-12-12 05:40:36 网贷
先秦战国时代风行阴阳五行之说，各京城有本身的国德，国德分为金、木、水、土、火五德，秦国的国德为水德，水为玄色，故秦国人尚黑。周朝的国德是火德，火的颜色是赤色，故周朝的人尚红；水能灭火，故秦人认为秦朝替代周朝是天命所归。水德尚法治，多峻刑，故秦以法治国，秦能大出于天下。《史记.秦始皇本纪》中记实到：始皇推终始五德之传，觉得周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十初一。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。改名河曰德水，觉得水德之始。坚忍戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。
水居北方而主玄色，黑者无畏故能成其大。上古之时，天降大水，人畜死伤无数，人民避入高山岩穴；农业冷落，采织业颓败，人们退化成了穴居人。当此之时舜帝录用禹去治水，伯益辅之；禹踏勘天下山川水系，最终回收疏导的要领将大水全部引入大海。禹管辖全国公众疏导大水，无礼貌则令不可，令不可则水不去，水不去则民不生。故禹跟伯益拟定了“法”，用独角兽代表行法只有一法，没有二法；法用来约束全国公众，依法而行者赏之，不依法而行者诛之，由是天下万民归心，同心治水，水患乃除。
治水乐成后，舜帝按功行赏，禹被称为大禹，，成为舜帝的担任人；伯益赐姓为嬴，成为嬴姓始祖，舜帝又将本身的两个女儿嫁给伯益，让伯益认真驯服鸟兽。鸟兽的羽毛可能毛皮大都为玄色，故伯益经常穿玄色的衣服去驯服鸟兽，久而久之嬴族人就以黑为贵，纷纷穿黑衣。在传说中，伯益的父亲大业是玄鸟的儿子，玄就是玄色的意思，玄鸟是上古神鸟，跟本日的燕子差不多。《史记.秦本纪》中记实到：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。因此秦人无论是从祖先角度，照旧从治国角度看，都跟玄色有密切的关联。
秦始皇统一中原后，认为本身功盖三皇，德超五帝，于是本身称天子，并形成了一套天子衣食住行的制度，这些制度后裔根基上都延用了。刘邦当了天子后，一切都秉承了秦朝的制度，史称汉承秦制，因此刘邦的帝服也是玄色的，甚至西汉的国德依然是水德，因为西汉的水德击败了西楚的火德。隋文帝时，他喜欢用黄色的丝绸，于是用帝服逐步由玄色酿成黄色的了；不外黄色的龙袍在平时可以穿，到了祭奠祖先时，天子还得穿正式的玄色帝服去祭奠。由于黄色成为皇家专用色，因此黎民一般都不能用黄色，却可以安心的穿玄色衣服。黄袍加身也演酿成了造反当天子的意思。
夏商在汗青上没有形陈局限，出产力成长程度极其低下，仆从和仆从主的抵牾是其时社会的主要抵牾，仆从主在社会中处于绝对统治职位，仆从只是仆从主手中的私有工业和劳动东西，没有一点职位和权利，在整个社会中完全处于被支配职位，仆从主对仆从的残忍统治被全社会视为理当如此和理所虽然，影响社会成长的出产力与出产干系、经济基本与上层修建之间的干系在很长一段时间相对不变，所以夏商在汗青上存活时间相对较长。
周王朝在统治上实行分封制和宗法制，极大的缓解了社会各阶级的抵牾，从而让各类社会干系恒久趋于调和，加上周朝建设了礼乐制度，僵持以礼管天下，以德服天下，很好简直保了社会恒久不变，故周朝在汗青上存在了八百年。
